Welternährungstag, das Ubuntu-Denken und ein Beispiel für Solidarität in Uganda

Dürre und Hungersnot treffen auch die Lebenshoffnung der Menschen, ihr Gefühl von Sicherheit und das, was sie von der Zukunft erwarten. Was eine Familie durchmacht, wenn sie keinen Zugang zu Nahrung hat, ist nicht nur ein unerfülltes Grundbedürfnis; es ist eine menschliche Frage, die die Würde des Menschen, die Entwicklung der Kinder und den Überlebenskampf der Familien berührt. In solchen Zeiten die Not eines anderen zu sehen, seinen Schmerz zu teilen und nach den eigenen Möglichkeiten Verantwortung zu übernehmen, ist das, was unsere gemeinsame Menschlichkeit von uns verlangt.

Ich möchte die Lebensmittelhilfe in der ugandischen Region Karamoja als ein konkretes Beispiel dafür weitergeben, und damit zugleich diese Arbeit eines geteilten Gewissens, die aus dem Ubuntu-Denken entstanden ist, zur Bedeutung des 16. Oktober, des “Welternährungstages”.

Die humanitäre Hilfe, die die Nile Humanitarian Development Agency (NHDA) mit Unterstützung von Embrace Relief, das seine Arbeit von den Vereinigten Staaten aus leistet, zwischen dem 12. und 15. September 2026 in den Siedlungen Moroto, Kaabong und Amudat in der ugandischen Region Karamoja an 1.240 Familien gebracht hat, zeigte, dass Menschen, die in verschiedenen Teilen der Welt leben, sich um eine gemeinsame Verantwortung zusammenfinden können.

Wie es das afrikanische Ubuntu-Verständnis ausdrückt: “Ich bin, weil wir sind.” Dieser Zugang ließ uns den Kampf gegen den Hunger nicht nur als Verteilung von Nahrung sehen, sondern als die Verantwortung, die Würde des Menschen zu schützen und niemanden allein zu lassen.

Welternährungstag: Hunger, eine Sache der ganzen Menschheit

Jedes Jahr am 16. Oktober erinnert der Welternährungstag daran, dass der Zugang zu Nahrung nicht nur eine wirtschaftliche Frage oder eine Frage humanitärer Hilfe ist; er hängt unmittelbar mit Menschenrechten, sozialer Gerechtigkeit und nachhaltiger Entwicklung zusammen.

Dieser Tag, der unter Federführung der Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation der Vereinten Nationen (FAO) auf die Tagesordnung kam, ist ein Aufruf zu gemeinsamer Verantwortung für eine Zukunft, in der alle Menschen auf der Welt ausreichende, sichere und nahrhafte Lebensmittel erreichen können. [1]

Dass in einem Teil der Welt die Tische immer reicher gedeckt sind, während Familien in einem anderen Teil Mühe haben, ihr tägliches Essen zu finden, ist einer der grundlegenden Widersprüche, vor denen die Menschheit steht. Hunger lässt sich nicht allein mit dem Fehlen von Nahrung erklären. Dürre, die Folgen des Klimawandels, Armut, Konflikte, Produktionsverluste und Ungleichheiten beim Zugang zu Nahrung prägen die Lebensbedingungen der Menschen tiefgreifend. Deshalb bedeutet der Kampf gegen den Hunger nicht nur, Bedürftigen Nahrung zu bringen, sondern auch die Bedingungen zu stärken, unter denen Menschen ihr eigenes Leben weiterführen können.

Ziel 2 - Kein Hunger, eines der Ziele für nachhaltige Entwicklung der Vereinten Nationen, will den Hunger beenden, Ernährungssicherheit herstellen, die Ernährung verbessern und eine nachhaltige Landwirtschaft fördern. [2] Dieses Ziel legt Verantwortung in viele Hände, von Staaten bis zu internationalen Organisationen, von zivilgesellschaftlichen Organisationen bis zu lokalen Gemeinschaften. Ihre wirkliche Bedeutung gewinnen globale Ziele allerdings erst dort, wo sie im Alltag der Menschen eine Entsprechung finden.

Die Region Karamoja im Nordosten Ugandas kämpft seit Langem mit Dürre und mit dem Druck auf ihre Lebensgrundlagen. Zu geringe Niederschläge, Schäden an der landwirtschaftlichen Produktion und der Schaden, den Schädlinge an den Ernten anrichten, erschweren den Familien der Region den Zugang zu Nahrung zusätzlich.

Nach Informationen aus dem Feld hat eine mehr als neun Monate andauernde Phase unzureichender Regenfälle zusammen mit den landwirtschaftlichen Verlusten es vielen Haushalten schwer gemacht, ihre Grundbedürfnisse zu decken. Unter diesen Bedingungen können verletzliche Gruppen wie Kinder, ältere Menschen, Familien mit Angehörigen mit Behinderung sowie schwangere und stillende Frauen von den Folgen der Ernährungsunsicherheit stärker betroffen sein. Bei Krisen dieser Art geht es nicht nur darum, was eine Familie an diesem Tag isst. Die Entwicklung unterernährter Kinder, die Gesundheit der Familien, ihre Bildungs- und Arbeitsmöglichkeiten, ja selbst die Hoffnung der Gemeinschaften auf die Zukunft werden davon berührt. Was in Karamoja geschieht, zeigt erneut, warum die am Welternährungstag ausgesprochenen globalen Ziele wichtig sind.

Eine Hilfe, die 1.240 Familien in Karamoja erreichte

Nach dem Feldbericht der Nile Humanitarian Development Agency (NHDA) wurden in den Siedlungen Moroto, Kaabong und Amudat in der ugandischen Region Karamoja Lebensmittelhilfe und Nicht-Lebensmittelhilfe verteilt. Bei dieser Arbeit hat NHDA als lokale durchführende Organisation mit dem Büro des Premierministers von Uganda (Office of the Prime Minister, OPM), mit lokalen Verwaltungen, Gemeindeältesten und Freiwilligen zusammengearbeitet. [3]

Die erreichten Haushaltszahlen waren wie folgt: Moroto 500, Kaabong 370 und Amudat 370, insgesamt 1.240 Familien, die ein Lebensmittelpaket erhielten.

Nach dem Bericht der Organisation wurden 16,7 Tonnen angereicherter Manna-Pack-Reis, 6 Tonnen Zucker und 1.200 Kleidungsstücke verteilt. Jede Vertreterin und jeder Vertreter eines Haushalts soll 13,3 kg Reis, 4 kg Zucker und zwei Garnituren Kleidung erhalten haben. Bei der Festlegung der Reihenfolge wurde dem Bericht zufolge darauf geachtet, Haushalte zu berücksichtigen, die ältere Menschen versorgen, Haushalte mit Menschen mit Behinderung sowie Haushalte mit schwangeren oder stillenden Frauen und mit Kindern, die von Unterernährung bedroht sind. [3]

Es wäre nicht richtig zu sagen, dass die verteilte Hilfe alle Bedarfe in der Region gedeckt hätte. Wichtig ist hier ebenso sehr, wie die Hilfe organisiert wurde, wie die Menge der gelieferten Nahrung. Wenn internationale Unterstützung, lokales Wissen, die Abstimmung öffentlicher Einrichtungen und die Arbeit von Freiwilligen zusammenkommen, erreicht Hilfe die Bedürftigen leichter.

Ubuntu: “Ich bin, weil wir sind - I Am Because We Are”

Um dieser Arbeit in Karamoja einen Sinn abzugewinnen, können wir auf Ubuntu blicken, eine der tief verwurzelten Denktraditionen Afrikas.

Ubuntu, das in verschiedenen Gesellschaften und Sprachen auf unterschiedliche Weise erklärt wird, ist ein Verständnis, das die Identität und die Menschlichkeit des Menschen in den Beziehungen verortet, die er zu anderen aufbaut. In diesem Zugang ist der Mensch kein Einzelwesen, das für sich allein besteht; er entwickelt seine Menschlichkeit in Beziehungen, in wechselseitiger Verantwortung und in Solidarität mit anderen. [4][6]

Ubuntu ist weniger ein schöner Satz oder ein philosophischer Gedanke als das Hineintragen dieses Gedankens in den Alltag. Wenn wir die Hilfsarbeit in Karamoja aus diesem Blickwinkel betrachten, können wir verschiedene Seiten von Ubuntu erkennen.

Erstens, dass ein Mensch den anderen sieht. Familien, die durch Dürre und Nahrungsmangel in Not geraten sind, sind nicht bloß Zahlen in einer Statistik. Hinter jeder Zahl stehen eine Familie, die Zukunft eines Kindes, die Sorge einer Mutter und Menschen, die ihr Leben weiterzuführen versuchen.

Zweitens, das Teilen von Verantwortung. Die Unterstützung von Embrace Relief, die Arbeit vor Ort, die Abstimmung öffentlicher Einrichtungen und der Beitrag der Freiwilligen zeigen, dass unterschiedliche Akteure sich um ein gemeinsames Ziel zusammenfinden können. Jeder dieser Akteure verfügt über andere Mittel, und doch können sie gemeinsam handeln, wenn es darum geht, ein menschliches Grundbedürfnis zu beantworten.

Drittens, dass lokale Gemeinschaften ernst genommen werden. Hilfe sollte sich nicht auf von außen geschickte Güter beschränken. Im Bericht der NHDA heißt es, dass lokale Verantwortliche die Hinweise zur Zubereitung der Manna-Pack-Produkte auf Karimojong weitergegeben haben. Diese Einzelheit zeigt, wie wichtig es ist, Hilfe mit Blick auf die eigene Sprache und die örtlichen Bedingungen der Gemeinschaft anzubieten.

Viertens, der Schutz der menschlichen Würde. Wer Menschen, die Hilfe erhalten, nur als Bedürftige beschreibt, kann ihren Willen, ihre Erfahrung und ihre gesellschaftliche Rolle übersehen. Das Ubuntu-Verständnis lädt uns dagegen ein, den Menschen nicht als ein auf das Mitleid anderer angewiesenes Objekt zu sehen, sondern als einen gleich wertvollen Teil des gemeinsamen Lebens.

In dieser Hinsicht lässt sich Ubuntu als ein Gedanke lesen, der den Abstand zwischen dem, der hilft, und dem, der Hilfe empfängt, verringert. Eine Gesellschaft, die heute über Mittel verfügt, kann auf die Bedarfe einer anderen Gesellschaft antworten. Morgen können sich die Bedingungen ändern; wer heute Unterstützung leistet, kann selbst Unterstützung brauchen. Solidarität beruht darauf, dass Menschen die Menschlichkeit der anderen anerkennen.

In Notlagen ist die Verteilung von Nahrung lebenswichtig. Wenn Menschen dem Hunger gegenüberstehen, kann das Reden über langfristige Lösungen nicht an die Stelle der Deckung des täglichen Bedarfs treten. Zuerst muss etwas auf den Tisch kommen. Dennoch sollte sich nachhaltige humanitäre Hilfe nicht mit der Antwort auf die akute Not begnügen. Auch die Stärkung dessen, was den dauerhaften Zugang zu Nahrung sichert, ist wichtig.

In diesem Rahmen treten drei Dimensionen hervor:

• Nothilfe: rechtzeitig auf die Grundbedürfnisse von Familien antworten, die in Ernährungsunsicherheit leben.
• Lokale Kapazität: die Fähigkeit lokaler Organisationen, Gemeinschaften und öffentlicher Einrichtungen stärken, Bedarfe zu erkennen, Mittel abzustimmen und auf Krisen zu reagieren.
• Langfristige Widerstandsfähigkeit: an Lösungen arbeiten wie der Förderung der landwirtschaftlichen Produktion, der Verbesserung des Zugangs zu Wasser, der Sicherung angemessener Ernährungsbedingungen und der Verbreiterung der Lebensgrundlagen.

Deshalb behandelt das Ziel Kein Hunger der Vereinten Nationen nicht nur die Verteilung von Nahrung, sondern Ernährungssicherheit, ausreichende Ernährung und nachhaltige Landwirtschaft gemeinsam. [2]

Auch die Rolle zivilgesellschaftlicher Organisationen verdient hier Beachtung. Die Zivilgesellschaft muss nicht an die Stelle öffentlicher Einrichtungen oder internationaler Organisationen treten. Sie kann Brücken zwischen verschiedenen Akteuren bauen, dazu beitragen, dass lokale Bedarfe sichtbar werden, und es Menschen leichter machen, sich um eine gemeinsame Verantwortung zusammenzufinden. Natürlich lässt sich die Wirkung einer Hilfsarbeit nicht allein an der Zahl der erreichten Menschen ablesen. Auch ob die Hilfe zu den Bedarfen passt, ob die Verteilung gerecht ist, wie weit lokale Gemeinschaften am Prozess beteiligt sind und ob die Unterstützung anhält, muss abgewogen werden.

Von globalen Zielen zu lokaler Solidarität; der Welternährungstag ist eine Gelegenheit, das Verhältnis zwischen weltweit gesetzten Zielen und vor Ort geleisteter Arbeit neu zu bedenken. Das Ziel Kein Hunger der Vereinten Nationen bietet einen globalen Rahmen. Erreicht wird dieses Ziel aber nur, wenn die Bedarfe lokaler Gemeinschaften verstanden werden und verschiedene Einrichtungen zusammenarbeiten.

Im Beispiel Karamoja kamen internationale Unterstützung, lokale Umsetzungskapazität in Uganda und die Abstimmung mit öffentlichen Einrichtungen zusammen. Diese Zusammenarbeit zeigt, dass globale Solidarität erst dann konkrete Ergebnisse hervorbringt, wenn sie auf lokale Bedarfe trifft.

Wichtig ist auch, dass Arbeiten dieser Art in der Öffentlichkeit sichtbar werden. Denn Hunger und Armut kommen meist nur in Krisenmomenten auf die Tagesordnung, während der Kampf gegen sie dauerhafte Aufmerksamkeit und Verantwortung verlangt. Die Aufmerksamkeit der Menschen auf Bedarfe in fernen Gegenden zu lenken, den Wissensaustausch zwischen verschiedenen Gesellschaften zu vergrößern und eine Kultur der Solidarität zu stärken, gehören als ergänzender Teil zur humanitären Arbeit.

Hier wird die Bedeutung des Welternährungstages deutlich. Globale Ziele sollten keine Formulierungen bleiben, die auf internationalen Treffen ausgesprochen werden; sie sollten zu Arbeiten werden, die im Leben lokaler Gemeinschaften eine Entsprechung haben.

Am Welternährungstag können wir uns diese Frage stellen: Wie weit ist der Hunger von Menschen, die in einem anderen Teil der Welt leben, von unserem eigenen Leben entfernt?

Vielleicht hat die Antwort damit zu tun, wie wir Menschlichkeit bestimmen.

Sehen wir Menschlichkeit begrenzt auf die eigene Familie, das eigene Umfeld oder das eigene Land, kann uns das Leid an anderen Orten der Welt fern bleiben. Denken wir Menschlichkeit dagegen als ein gemeinsames Feld der Verantwortung, werden auch Bedarfe in anderen Gegenden zu einer Sache unseres Gewissens.

Genau an diesem Punkt gewinnen die Worte von Ubuntu, “ich bin, weil wir sind”, ihren Sinn. Das Leben eines anderen zu achten heißt, den Wert des gemeinsamen Lebens zu schützen. Für den Hunger eines anderen empfindsam zu sein heißt, auch die eigene Menschlichkeit zu schützen. Denn der Kampf gegen den Hunger füllt nicht nur den Magen eines anderen; er nährt auch unseren Willen zum Zusammenleben, unser gemeinsames Gewissen und den Sinn davon, Mensch zu sein.

Quellen

1. FAO - World Food Day. Informationen zum Zweck des Welternährungstages und zur weltweiten Arbeit an der Ernährungssicherheit. https://www.fao.org/world-food-day/en/
2. United Nations - Sustainable Development Goal 2: Zero Hunger. Ziele für das Beenden des Hungers, für Ernährungssicherheit, bessere Ernährung und nachhaltige Landwirtschaft. https://sdgs.un.org/goals/goal2
3. Nile Humanitarian Development Agency (NHDA). Feldbericht über die humanitäre Hilfsverteilung, die zwischen dem 12. und 15. September 2026 in der Region Karamoja stattfand. Diese Quelle stützt sich auf den weitergegebenen Bericht.
4. UNESCO - “I Am Because You Are.” Über das Ubuntu-Denken und das Verhältnis des Menschen zu anderen. https://www.unesco.org/en/articles/i-am-because-you-are-0
5. RELX SDG Resource Centre - World Food Day. Veranstaltungen und Materialien rund um den Welternährungstag und die Ziele für nachhaltige Entwicklung. https://sdgresources.relx.com/events/world-food-day
6. Metz, Thaddeus. “In Defence of Ubuntu.” Studies in Philosophy and Education 30 (2011): 321-341. Akademische Studie über die ethischen und philosophischen Grundlagen von Ubuntu. https://doi.org/10.1007/s11217-011-9267-2